Biblijsko objašnjenje
Гаврило каже Данилу да је седамдесет седмица одређено за народ и свети град, ради окончања преступа и помирења за безакоње (Данило 9:24). У пророчком читању „седмице“ су групе од седам година, што укупно даје 490 година. Текст сам не користи дословно израз „дан-година“ у овом стиху.
Пророчанство почиње од заповести за обнову Јерусалима и помиње седам и шездесет две седмице до Помазаника (9:25). Многи историјски тумачи узимају Артаксерксову дозволу описану у Јездри 7, око 457. године пре Христа, и виде испуњење у периоду Христове службе. Постоје и другачије хронолошке анализе.
Следећи стих каже да ће Помазаник бити посечен, а град и светиња касније разорени (9:26). Хришћани разумеју Месију као Христа, чија смрт доноси помирење; разликују се у томе како тачно поделити седмице и повезати последњу са догађајима 70. године. Треба раздвојити библијски текст од временске реконструкције.
У традиционалном читању, последња седмица обухвата Христову службу и смрт, а проповедање се шири од Јерусалима ка народима. Смисао пророштва је Божја верност завету и његов план спасења, не подстицај за одређивање будућих датума. Данило прима наду да ће Бог окончати грех и донети правду.
Ukratko
Седамдесет седмица повезује обнову Јерусалима са Месијом и помирењем за грех; конкретна хронологија зависи од пророчког рачунања.
Biblijski stihovi
Ovaj odgovor je napisalo i pregledalo uredništvo Videlo, a prate ga biblijske reference kako biste mogli da razmotrite svaki odlomak u kontekstu. Ako primetite grešku ili nejasnoću, predložite ispravku.