Biblijsko objašnjenje
Јован 1:1-3 каже да је Реч постојала у почетку и да је све створено кроз њу; стих 14 идентификује ову Реч са Исусом који је постао тело. Тако Јеванђеље спаја Христово предпостојање са стварним рођењем и људским животом. Овде се види како Витлејем означава Христово утеловљење, не почетак Његовог постојања.
Исус говори о слави коју је имао код Оца пре него што је свет постао (Јован 17:5), а Јован Крститељ сведочи да је Исус био пре њега (Јован 1:30). Ови текстови показују да Христово земаљско рођење означава Његов улазак у људско искуство, а не почетак Његовог постојања.
Павле описује Христа као онога кроз кога је све створено и који постоји пре свега (Колошанима 1:15-17). Истовремено, Исус је узео стварну људску природу и искусио глад, умор, жалост и смрт. Хришћанска вера држи заједно Његово божанство и потпуно човештво. Шири контекст показује како Витлејем означава Христово утеловљење, не почетак Његовог постојања.
Предпостојање Христа значи да Божје спасење није накнадна импровизација: Син добровољно долази међу људе, открива Оца и носи последице греха. То уверење подстиче обожавање, захвалност и сигурност да Бог разуме људску слабост изнутра. За данашњег читаоца важно је да Витлејем означава Христово утеловљење, не почетак Његовог постојања.
Ukratko
Јеванђеља и посланице сведоче да је Христос постојао пре Витлејема као вечна Реч, која је постала човек ради нашег спасења. Овај одговор повезује Витлејем означава Христово утеловљење, не почетак Његовог постојања са пажљивим читањем Писма.
Biblijski stihovi
Ovaj odgovor je napisalo i pregledalo uredništvo Videlo, a prate ga biblijske reference kako biste mogli da razmotrite svaki odlomak u kontekstu. Ako primetite grešku ili nejasnoću, predložite ispravku.