Biblijsko objašnjenje
Izaija opisuje Služabnika, ki nosi naše bolezni in krivdo ter ne trpi za svojo lastno zlo (Izaija 53,4–6). Ta preroška obljuba nam pomaga razumeti križ: Jezus je prostovoljno stal na mestu grešnika, da bi bilo to, kar nas ločuje od Boga, ozdravljeno in odpuščeno.
Jezus je pri zadnji večerji rekel, da je bila njegova kri prelita za mnoge v odpuščanje grehov (Matej 26,28). Samega sebe je imenoval služabnik, ki daje svoje življenje v odkupnino za mnoge (Marko 10,45). Križ torej kaže na Božjo pobudo, ne na človeški trud, da bi si prislužil Božjo naklonjenost.
Pavel pojasnjuje, da so vsi grešili, toda opravičenje je prejeto kot dar po Božji milosti, skozi odkupitev v Kristusu (Rimljanom 3,23–26). Bog ne imenuje zla za dobro; v Jezusu pokaže tako svojo pravičnost kot tudi svojo pripravljenost, da opraviči tistega, ki zaupa v Kristusa.
Bog je pokazal ljubezen s tem, da je Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki (Rimljanom 5,6–8). Peter to žrtev povezuje z osvoboditvijo od greha in novim življenjem, Pavel pa jo imenuje središče evangelija (1 Peter 2,24; 1 Korinčanom 15,3).
Ukratko
Jezus je na križu nosil našo krivdo, razodel Božjo pravično in usmiljeno ljubezen ter odprl pot spravi. Njegova žrtev prinaša odpuščanje in nas vabi, da z vero zapustimo greh in živimo za Boga.
Biblijski stihovi
Ovaj odgovor je napisalo i pregledalo uredništvo Videlo, a prate ga biblijske reference kako biste mogli da razmotrite svaki odlomak u kontekstu. Ako primetite grešku ili nejasnoću, predložite ispravku.