Biblijsko objašnjenje
Nekateri verniki so učili, da je obreza nujna za odrešenje, zato sta Pavel in Barnaba prišla v Jeruzalem, da bi razpravljala o sporu (Apd 15,1–6). Vprašanje se je nanašalo na občestvo Judov in poganov ter na to, ali je Božja milost odvisna od spoštovanja etnične pripadnosti. Tukaj vidimo, kako koncil priznava, da pogani prejemajo milost brez obreze.
Peter pričuje, da je Bog dal Svetega Duha poganom in jim po veri očistil srca, zato pravi, da smo rešeni po milosti Gospoda Jezusa (Apd 15,7–11). Pavel in Barnaba opisujeta znamenja v poslanstvu, Jakob pa preroška besedila razlaga v luči vpletenosti ljudstva. To je pomembno, ker koncil priznava, da pogani prejemajo milost brez obreze.
Odločitev ne nalaga obreze ali celotne Mojzesove postave kot pogoja za pripadnost cerkvi, temveč poziva pogane, naj se vzdržijo malikovanja in praks, ki uničujejo skupnost (Apostolska dela 15,19–29). Seznam je treba brati v kontekstu bogoslužja in skupne mize, ne pa kot nadomestilo za odrešenje po milosti. Širši kontekst kaže, kako koncil priznava, da pogani prejemajo milost brez obreze.
Koncil pokaže, kako cerkev rešuje spor: posluša pričevanje, Sveto pismo in izkušnjo Božjega delovanja, nato pa se odloči zaradi občestva. To ni dovoljenje za določanje resnice z večino brez meril, temveč povabilo k preudarnemu sodelovanju, ponižnosti in enakemu dostopu do Kristusa. Za današnjega bralca je pomembno, da koncil priznava, da pogani prejemajo milost brez obreze.
Ukratko
Koncil je zavrnil obrezo kot pogoj za odrešenje poganov in se zanašal na Božje delo, Sveto pismo in Kristusovo milost. Ta odgovor povezuje priznanje koncila, da pogani prejemajo milost brez obreze, s skrbnim branjem Svetega pisma.
Biblijski stihovi
Ovaj odgovor je napisalo i pregledalo uredništvo Videlo, a prate ga biblijske reference kako biste mogli da razmotrite svaki odlomak u kontekstu. Ako primetite grešku ili nejasnoću, predložite ispravku.