Biblijsko objašnjenje
Janez opisuje Jezusa kot polnega milosti in resnice in pravi, da smo iz njegove polnosti prejeli milost za milostjo (Janez 1,14–17). Milost ni le Božji pokroviteljski občutek do nas, temveč njegova učinkovita dobrota, razodeta v Kristusu in njegovem delu za grešnike. Dar odpuščanja prihaja od Boga pred kakršno koli spremembo, ki jo naredimo.
Pavel pravi, da so vsi grešili in so zastonj opravičeni po Božji milosti skozi odkupitev v Jezusu (Rimljanom 3,23–24). Ta dar izključuje bahanje: sprejeti smo, ker je Kristus nosil greh, ne pa zato, ker smo dosegli mero, vredno Boga. Pavlovo vprašanje razkriva zlorabo milosti kot izgovor za greh.
Pavel takoj zavrne misel, da bi morali ostati v grehu, da bi se milost pomnožila (Rimljanom 6,1–2). Milost nas združuje s Kristusom in nas osvobaja starega gospostva greha. Padec ni opravičen, ampak vodi k priznanju, odpuščanju in novi izbiri z Božjo pomočjo. Sprememba življenja priča o prejetem daru, ne o njegovi ceni.
Tit uči, da nas milost vzgaja za bogaboječe življenje in da nas Bog rešuje z obnavljanjem Svetega Duha, ne pa s pravičnimi deli, ki smo jih storili (Tit 2,11–14; 3,5–7). Zato milost daje varnost in hkrati spreminja življenje: dobra dela so njen sad, nikoli cena.
Ukratko
Po milosti smo svobodno opravičeni in očiščeni po Kristusu, Sveti Duh pa nas obnavlja za dobro življenje. Poslušnost ni cena odrešenja, temveč hvaležen sad Božjega daru.
Biblijski stihovi
Ovaj odgovor je napisalo i pregledalo uredništvo Videlo, a prate ga biblijske reference kako biste mogli da razmotrite svaki odlomak u kontekstu. Ako primetite grešku ili nejasnoću, predložite ispravku.