Biblijsko objašnjenje
Psalm 51 kaže, da David ne podcenjuje svojega greha, temveč prosi Boga za usmiljenje, čisto srce in obnovljenega duha. Svetopisemsko kesanje torej ni le sram zaradi posledic ali strah pred kaznijo; priznava, da je greh upor proti Bogu in škoda bližnjim. Davidova molitev temelji na Božjem usmiljenju, ne na blaženju krivde.
Jezus in Janez Krstnik pozivata ljudi k kesanju, ker se je približalo Božje kraljestvo, Janez pa išče sadove, vredne kesanja (Matej 3,2.8; Marko 1,15). Sprememba vedenja ne kupi odpuščanja, ampak kaže, da je srce sprejelo Božji klic in se začelo zanašati nanj.
Peter poziva poslušalce, naj se pokesajo in obrnejo k Bogu, da bodo njihovi grehi izbrisani in da bo prišla osvežitev od Gospoda (Apd 2,38; 3,19). Ta klic vključuje tudi vero v Jezusa: ne izboljšujemo se, da bi si zaslužili Kristusa, ampak prihajamo k Kristusu, da bi nam lahko odpustil in nas preobrazil.
Pavel loči žalost po Bogu, ki vodi do kesanja in odrešenja, od žalosti, ki človeka ujame v obup (2 Kor 7,10). Ko se obrnemo k Bogu, lahko iskreno, kolikor je le mogoče, nadomestimo škodo, poiščemo pomoč in verjamemo, da njegova milost daje moč za drugačno življenje. Vrnitev k Bogu vključuje tudi konkretno opustitev tega, kar je prizadelo druge.
Ukratko
Kesanje je priznanje greha in obračanje k Bogu v veri. Njegov sad je spremenjena smer življenja, toda odpuščanje in moč spremembe prihajata iz Božje milosti, ne iz zaslug.
Biblijski stihovi
Ovaj odgovor je napisalo i pregledalo uredništvo Videlo, a prate ga biblijske reference kako biste mogli da razmotrite svaki odlomak u kontekstu. Ako primetite grešku ili nejasnoću, predložite ispravku.