Biblijsko objašnjenje
V veliki nalogi Jezus povezuje pridobivanje učencev s krstom in učenjem izpolnjevanja vsega, kar je zapovedal (Matej 28,19–20). Krst torej ni le družinski običaj ali zasebna simbolika, temveč javni začetek učenstva in pripadnosti skupnosti, ki živi pod Kristusovim gospodstvom. Zato učenci povezujejo krst s sprejetjem evangelija, ne z zaslugami.
Ob binkoštih Peter poziva svoje poslušalce, naj se pokesajo in dajo krstiti v imenu Jezusa Kristusa, in mnogi sprejmejo besedo in se krstijo (Apostolska dela 2,38–41). V Apostolskih delih krst redno sledi veri kot vidni odgovor na evangelij, medtem ko Pavel v Rimljanom razlaga svojo podobo smrti in vstajenja s Kristusom.
Pavel jasno pove, da smo odrešeni po milosti po veri, ne po delih, da se nihče ne bi hvalil (Efežanom 2,8–9). Peter pojasnjuje, da krst rešuje kot prošnja Bogu za čisto vest po vstajenju Jezusa Kristusa, ne pa zgolj kot odstranitev telesne nečistosti (1 Peter 3,21).
Zato se krsta ne sme odlagati iz brezbrižnosti, ko človek verjame in razume Jezusov klic, vendar se ga ne sme spremeniti v čarobno stanje, ki nadomešča vero. Primeri iz Apostolskih del kažejo na hiter odziv učencev; vse upanje, vključno z izrednimi okoliščinami, počiva v Kristusovi milosti. Kandidat za krst javno pričuje o veri in vstopi v življenje učenca.
Ukratko
Krst je javni odgovor vere, ki ga je zapovedal Kristus, znamenje združitve z njim in začetek učenčevstva. Odrešenje je prejeto po milosti skozi vero; krst izpoveduje in izraža to vero.
Biblijski stihovi
Ovaj odgovor je napisalo i pregledalo uredništvo Videlo, a prate ga biblijske reference kako biste mogli da razmotrite svaki odlomak u kontekstu. Ako primetite grešku ili nejasnoću, predložite ispravku.