Biblijsko objašnjenje
U Jevrejima 3–4 autor navodi Psalam 95 i upozorava na izrailsko neverstvo u pustinji. Isus Navin je uveo narod u zemlju, ali David mnogo kasnije i dalje govori o „danas” i Božjem počinku (Jevrejima 4:6-8). Zato obećani odmor ima dublji domet. Ovde se vidi kako sabatna slika povezuje nedeljni odmor sa poverenjem u Božje dovršeno delo.
Grčka reč „sabatismos” u stihu 9 označava subotnji počinak ili praznovanje sabata. Sledeći stih opisuje onoga koji ulazi u Božji počinak kao onoga koji prestaje od svojih dela, a stih 11 poziva na nastojanje da se u taj počinak uđe. To je važno jer sabatna slika povezuje nedeljni odmor sa poverenjem u Božje dovršeno delo.
Ovaj odlomak spaja sadašnje poverenje sa budućom punoćom Božjeg dela. Hrišćani već počivaju u Hristovom dovršenom spasenju, ali još čekaju konačno izbavljenje od greha i smrti. Subotnja slika stvaranja pomaže da se razume Božji poziv na odmor i veru. Širi kontekst pokazuje kako sabatna slika povezuje nedeljni odmor sa poverenjem u Božje dovršeno delo.
Jevrejima 4:9 podstiče čitaoca da se ne oslanja na samospasenje, nego da verno sledi Boga. Hrišćani različito primenjuju ovaj stih na sedmično svetkovanje, ali jasna poruka je da Božji narod živi iz poverenja i ulazi u odmor koji Bog daruje. Za današnjeg čitaoca važno je da sabatna slika povezuje nedeljni odmor sa poverenjem u Božje dovršeno delo.
Ukratko
Poslanica povezuje subotnji počinak sa dubljim odmorom u Božjem delu. Vernici se pozivaju na veru, istrajnost i nadu u konačno izbavljenje. Ovaj odgovor povezuje sabatna slika povezuje nedeljni odmor sa poverenjem u Božje dovršeno delo sa pažljivim čitanjem Pisma.
Biblijski stihovi
Ovaj odgovor je napisalo i pregledalo uredništvo Videlo, a prate ga biblijske reference kako biste mogli da razmotrite svaki odlomak u kontekstu. Ako primetite grešku ili nejasnoću, predložite ispravku.