Biblijsko objašnjenje
Stari zavet koristi reč šeol za područje mrtvih, a Novi zavet koristi had za stanje mrtvih i gehenu za sliku konačnog suda. Prevodi ponekad sve te pojmove svode na „pakao“, što može prikriti razlike. Zato je važno pogledati konkretan odlomak, a ne zaključivati iz jedne prevedene reči.
Isus upozorava da se treba bojati Boga koji može uništiti i dušu i telo u geheni (Matej 10:28). Njegov opis ne umanjuje ozbiljnost greha; poziva na obraćenje i život. Matej 25 prikazuje razdvajanje na sudu, dok Pavle govori o večnoj propasti kao kazni (2. Solunjanima 1:9).
U Otkrivenju ognjeno jezero nazvano je drugom smrću, a ne beskrajnim životom u patnji (20:14-15; 21:8). Malahija opisuje oganj koji sagoreva zlo, nakon čega ono ostaje pepeo (4:1-3). Ove slike zajedno upućuju na Božji konačni sud i kraj pobune. Večni ishod odnosi se na trajnost presude, ne nužno na trajanje mučenja.
Bog ne želi da iko propadne, nego poziva ljude spasenju i obećava obnovljeni svet bez smrti (Jovan 3:16; Otkrivenje 21:4). Vernik zato može ozbiljno upozoravati na sud, ali treba govoriti s tugom i saosećanjem, ne trijumfalizmom. Hristova ponuda života upućena je svakome.
Ukratko
Biblijski pojmovi za smrt i sud nisu isti; ognjeno jezero označava drugu smrt i Božji konačni kraj zla.
Biblijski stihovi
Ovaj odgovor je napisalo i pregledalo uredništvo Videlo, a prate ga biblijske reference kako biste mogli da razmotrite svaki odlomak u kontekstu. Ako primetite grešku ili nejasnoću, predložite ispravku.