Biblijsko objašnjenje
Isus je u Mateju 24 govorio o nevoljama, obmani, svedočenju jevanđelja i svom dolasku. On je odbacio određivanje datuma i pozvao učenike na budnost i istrajnost (stihovi 36-44). Njegove reči ne podržavaju paniku ili pretvaranje svake krize u siguran znak neposrednog kraja.
Petar opisuje Gospodnji dan kao dolazak koji potresa sadašnji poredak, a zatim usmerava na obećanje novog neba i nove zemlje u kojima pravda prebiva (2. Petrova 3:10-13). Pojedinosti slike vatre tumače se različito; jasno je da Bog sudi zlu i obećava stvarnu obnovu.
Otkrivenje prikazuje veliko belo prestolje i sud nad mrtvima (20:11-15), zatim novo nebo, novu zemlju i Božje prebivanje s ljudima (21:1-5). Sud nije proizvoljan: on razotkriva istinu i okončava silu greha. Sve što je povređeno biće predmet Božje pravde i obnove. Završetak zato prikazuje preobražaj stvaranja, a ne njegov besmislen nestanak.
Zato „kraj sveta“ ne znači da Bog odbacuje svoje stvaranje ili da vernici treba da beže od odgovornosti za sadašnji život. Očekujući Hrista, hrišćani čuvaju tvorevinu, čine dobro i teše stradale. Obećanje da će Bog obrisati suze daje snagu da se sada živi u nadi.
Ukratko
Biblijski kraj je Hristov dolazak, sud i obnova sveta; nada je novo stvaranje u kome pravda i život zamenjuju smrt.
Biblijski stihovi
Ovaj odgovor je napisalo i pregledalo uredništvo Videlo, a prate ga biblijske reference kako biste mogli da razmotrite svaki odlomak u kontekstu. Ako primetite grešku ili nejasnoću, predložite ispravku.