Biblijsko objašnjenje
Jovan 1:1-3 kaže da je Reč postojala u početku i da je sve stvoreno kroz nju; stih 14 identifikuje ovu Reč sa Isusom koji je postao telo. Tako Jevanđelje spaja Hristovo predpostojanje sa stvarnim rođenjem i ljudskim životom. Ovde se vidi kako Vitlejem označava Hristovo utelovljenje, ne početak Njegovog postojanja.
Isus govori o slavi koju je imao kod Oca pre nego što je svet postao (Jovan 17:5), a Jovan Krstitelj svedoči da je Isus bio pre njega (Jovan 1:30). Ovi tekstovi pokazuju da Hristovo zemaljsko rođenje označava Njegov ulazak u ljudsko iskustvo, a ne početak Njegovog postojanja.
Pavle opisuje Hrista kao onoga kroz koga je sve stvoreno i koji postoji pre svega (Kološanima 1:15-17). Istovremeno, Isus je uzeo stvarnu ljudsku prirodu i iskusio glad, umor, žalost i smrt. Hrišćanska vera drži zajedno Njegovo božanstvo i potpuno čoveštvo. Širi kontekst pokazuje kako Vitlejem označava Hristovo utelovljenje, ne početak Njegovog postojanja.
Predpostojanje Hrista znači da Božje spasenje nije naknadna improvizacija: Sin dobrovoljno dolazi među ljude, otkriva Oca i nosi posledice greha. To uverenje podstiče obožavanje, zahvalnost i sigurnost da Bog razume ljudsku slabost iznutra. Za današnjeg čitaoca važno je da Vitlejem označava Hristovo utelovljenje, ne početak Njegovog postojanja.
Ukratko
Jevanđelja i poslanice svedoče da je Hristos postojao pre Vitlejema kao večna Reč, koja je postala čovek radi našeg spasenja. Ovaj odgovor povezuje Vitlejem označava Hristovo utelovljenje, ne početak Njegovog postojanja sa pažljivim čitanjem Pisma.
Biblijski stihovi
Ovaj odgovor je napisalo i pregledalo uredništvo Videlo, a prate ga biblijske reference kako biste mogli da razmotrite svaki odlomak u kontekstu. Ako primetite grešku ili nejasnoću, predložite ispravku.