Biblijsko objašnjenje
Исус зборуваше во Матеј 24 за неволјите, измамата, сведочењето на евангелието и неговото доаѓање. Тој го отфрли одредувањето датуми и ги повика учениците на будност и истрајност (стихови 36-44). Неговите зборови не поддржуваат паника или претворање на секоја криза во сигурен знак за неизбежен крај.
Петар го опишува денот Господов како доаѓање кое го потресува сегашниот поредок, а потоа укажува на ветувањето за ново небо и нова земја каде што живее праведноста (2. Петрово 3:10-13). Деталите за огнената слика се толкуваат различно; јасно е дека Бог го суди злото и ветува вистинска обнова.
Откровението го покажува големиот бел престол и судот над мртвите (20:11-15), потоа новото небо, новата земја и Божјото живеалиште со луѓето (21:1-5). Судот не е произволен: тој ја разоткрива вистината и ја завршува моќта на гревот. Сè што е неправедно ќе биде предмет на Божјата правда и обнова. Затоа, крајот ја покажува трансформацијата на создавањето, а не неговото бесмислено исчезнување.
Затоа, „крајот на светот“ не значи дека Бог го отфрла своето создание или дека верниците треба да бегаат од одговорноста за сегашниот живот. Чекајќи го Христос, христијаните го штитат созданието, прават добро и ги тешат страдалниците. Ветувањето дека Бог ќе ги избрише солзите дава сила да се живее во надеж сега.
Ukratko
Библискиот крај е доаѓањето на Христос, судот и обновата на светот; надежта е ново создание каде што правдата и животот ја заменуваат смртта.
Biblijski stihovi
Ovaj odgovor je napisalo i pregledalo uredništvo Videlo, a prate ga biblijske reference kako biste mogli da razmotrite svaki odlomak u kontekstu. Ako primetite grešku ili nejasnoću, predložite ispravku.