Biblijsko objašnjenje
Павле објаснува дека законот го открива гревот и дека никој не може да се оправда со делата на законот; оправдувањето се прима преку вера во Исус Христос (Римјаните 3:19–28). Затоа, законот е огледало кое ја покажува потребата од Спасител, а не скала по која грешникот може да се искачи до Божјото прифаќање.
Истиот апостол го отфрла заклучокот дека благодатта дава дозвола за грев: оние што умреле за гревот, не треба да живеат во него (Римјаните 6:1-15). Да се биде под благодатта значи да се биде ослободен од осудата и ропството на гревот, за да можеме да му служиме на Бога од благодарност, а не од страв.
Павле го нарекува законот свет, праведен и добар, а потоа зборува за слобода од осуда во Христа и за делото на Духот во верникот (Римјаните 7:12; 8:1-4). Законот не спасува, но Божјата благодат не го поништува доброто што го открива законот; Духот дава сила да се живее според него.
Самиот Исус го поврзува љубењето кон Него со држењето на Неговите заповеди, а Јован вели дека тие не се тешки за оние кои го љубат Бога (Јован 14:15; 1 Јованово 5:3). Послушноста е плод на односот со Христос, а не цена на спасението; кога паѓаме, благодатта нè повикува на исповед и обнова.
Ukratko
Законот го открива гревот и Божјата волја, но не оправдува; спасението е дар во Христа. Благодатта ослободува од осуда и, преку Духот, донесува послушност како плод на љубовта.
Biblijski stihovi
Ovaj odgovor je napisalo i pregledalo uredništvo Videlo, a prate ga biblijske reference kako biste mogli da razmotrite svaki odlomak u kontekstu. Ako primetite grešku ili nejasnoću, predložite ispravku.