Biblijsko objašnjenje
Prema Svetom pismu, grijeh donosi smrt, a Božji zakon je svet i otkriva pravdu (Rimljanima 6,23; 7,12). Kad bi Bog jednostavno proglasio zlo nebitnim, žrtve nepravde ostale bi neprepoznate. Na križu Bog pokazuje da zlo ima stvarnu težinu i istovremeno nudi put oprosta. Sluga nosi tuđu krivnju; proročanstvo usmjerava nadu na Krista.
Izaija opisuje slugu koji je ranjen zbog naših prijestupa i na kojega dolazi kazna koja donosi mir (Izaija 53,5-6). Isus je ispunjava dobrovoljno: On daje život i ima moć da ga ponovno uzme (Ivan 10,17-18). Njegova žrtva otkriva Božju samozatajnu ljubav.
Pavao kaže da je Bog postavio Krista kao sredstvo pomirenja i tako pokazao svoju pravednost, opravdavajući onoga koji vjeruje u Isusa (Rimljanima 3,23-26). Žrtva ne mijenja Boga od neljubećeg do ljubećeg; ona proizlazi iz Božje ljubavi i omogućuje stvarno pomirenje. Takva zahvalnost poštuje cijenu pomirenja i ne pokušava joj dodati ništa.
Poslanica Hebrejima povezuje oproštenje s Kristovom jednom, dovoljnom žrtvom, a Petar kaže da je Krist jednom pretrpio grijehe kako bi nas doveo k Bogu (Hebrejima 9,22-28; 1. Petrova 3,18). Vjerom primamo tu milost i, zahvalni, odvraćamo se od grijeha koji je Krist nosio.
Ukratko
Isus je dragovoljno podnio posljedice našeg grijeha, potvrdio Božju pravdu i pomirio nas s Bogom. Njegova dovoljna žrtva prihvaća se vjerom i vodi novom životu.
Biblijski stihovi
Ovaj odgovor je napisalo i pregledalo uredništvo Videlo, a prate ga biblijske reference kako biste mogli da razmotrite svaki odlomak u kontekstu. Ako primetite grešku ili nejasnoću, predložite ispravku.