Biblijsko objašnjenje
Stari zavjet koristi riječ Šeol za carstvo mrtvih, a Novi zavjet koristi Had za stanje mrtvih i Gehenu za sliku posljednjeg suda. Prijevodi ponekad sve te pojmove svode na "pakao", što može prikriti razlike. Zato je važno pogledati određeni odlomak, a ne zaključivati na temelju jedne prevedene riječi.
Isus upozorava da se treba bojati Boga koji može uništiti i dušu i tijelo u Gehenni (Matej 10,28). Njegov opis ne umanjuje ozbiljnost grijeha; poziva na obraćenje i život. Matej 25 prikazuje odvojenost na sudu, dok Pavao govori o vječnom uništenju kao kazni (2. Solunjanima 1,9).
U Otkrivenju se ognjeno jezero naziva drugom smrću, a ne beskrajnim životom patnje (20,14-15; 21,8). Malahija opisuje vatru koja proždire zlo, nakon čega ono ostaje pepeo (4,1-3). Zajedno, ove slike ukazuju na Božji konačni sud i kraj pobune. Vječni ishod odnosi se na trajnost suda, a ne nužno na trajanje mučenja.
Bog ne želi da itko propadne, već ljude poziva na spasenje i obećava obnovljeni svijet bez smrti (Ivan 3,16; Otkrivenje 21,4). Vjernik stoga može ozbiljno upozoriti na sud, ali treba govoriti sa tugom i suosjećanjem, a ne s trijumfalizmom. Kristova ponuda života upućena je svima.
Ukratko
Biblijski koncepti smrti i suda nisu isti; ognjeno jezero označava drugu smrt i Božji konačni kraj zlu.
Biblijski stihovi
Ovaj odgovor je napisalo i pregledalo uredništvo Videlo, a prate ga biblijske reference kako biste mogli da razmotrite svaki odlomak u kontekstu. Ako primetite grešku ili nejasnoću, predložite ispravku.