Biblijsko objašnjenje
Stari zavjet koristi riječ Šeol za carstvo mrtvih, a Novi zavjet koristi Had za stanje mrtvih i Gehenu za sliku posljednjeg suda. Prijevodi ponekad sve ove termine svode na "pakao", što može prikriti razlike. Zato je važno pogledati određeni odlomak, a ne donositi zaključke na osnovu jedne prevedene riječi.
Isus upozorava da se treba bojati Boga koji može uništiti i dušu i tijelo u Geheni (Matej 10:28). Njegov opis ne umanjuje ozbiljnost grijeha; poziva na obraćenje i život. Matej 25 opisuje razdvajanje na sudu, dok Pavao govori o vječnom uništenju kao kazni (2. Solunjanima 1:9).
U Otkrivenju, ognjeno jezero se naziva drugom smrću, a ne beskrajnim životom patnje (20:14-15; 21:8). Malahija opisuje vatru koja proždire zlo, nakon čega ono ostaje pepeo (4:1-3). Zajedno, ove slike ukazuju na Božji konačni sud i kraj pobune. Vječni ishod odnosi se na trajnost suda, a ne nužno na trajanje mučenja.
Bog ne želi da iko propadne, već ljude poziva na spasenje i obećava obnovljeni svijet bez smrti (Ivan 3:16; Otkrivenje 21:4). Vjernik stoga može ozbiljno upozoriti na sud, ali treba govoriti sa tugom i saosjećanjem, a ne trijumfalizmom. Kristova ponuda života upućena je svima.
Ukratko
Biblijski koncepti smrti i suda nisu isti; ognjeno jezero označava drugu smrt i Božji konačni kraj zla.
Biblijski stihovi
Ovaj odgovor je napisalo i pregledalo uredništvo Videlo, a prate ga biblijske reference kako biste mogli da razmotrite svaki odlomak u kontekstu. Ako primetite grešku ili nejasnoću, predložite ispravku.