Biblijsko objašnjenje
Ivan 1:1-3 kaže da je Riječ bila u početku i sve je kroz nju stvoreno; stih 14 identificira ovu Riječ s Isusom koji je postao tijelo. Dakle, Evanđelje povezuje Kristovo preegzistenciju sa stvarnim rođenjem i ljudskim životom. Ovdje vidimo da Betlehem označava Kristovo utjelovljenje, a ne početak Njegovog postojanja.
Isus govori o slavi koju je imao kod Oca prije nego što je svijet postao (Ivan 17:5), a Ivan Krstitelj svjedoči da je Isus bio prije njega (Ivan 1:30). Ovi tekstovi pokazuju da Kristovo zemaljsko rođenje označava Njegov ulazak u ljudsko iskustvo, a ne početak Njegovog postojanja.
Pavle opisuje Hrista kao onoga kroz koga je sve stvoreno i koji postoji prije svega (Kološanima 1:15-17). Istovremeno, Isus je preuzeo stvarnu ljudsku prirodu i iskusio glad, umor, tugu i smrt. Kršćanska vjera spaja Njegovu božanstvenost i punu ljudskost. Širi kontekst pokazuje da Betlehem označava Hristovo utjelovljenje, a ne početak Njegovog postojanja.
Preegzistencija Krista znači da Božje spasenje nije naknadna improvizacija: Sin dobrovoljno dolazi među ljude, otkriva Oca i snosi posljedice grijeha. To vjerovanje inspiriše obožavanje, zahvalnost i uvjerenje da Bog iznutra razumije ljudsku slabost. Za današnjeg čitaoca važno je da Betlehem označava Kristovo utjelovljenje, a ne početak Njegovog postojanja.
Ukratko
Evanđelja i poslanice svjedoče da je Krist postojao prije Betlehema kao vječna Riječ, koja je postala čovjekom radi našeg spasenja. Ovaj odgovor povezuje Betlehem kao simbol Kristovog utjelovljenja, a ne početka Njegovog postojanja, s pažljivim čitanjem Svetog pisma.
Biblijski stihovi
Ovaj odgovor je napisalo i pregledalo uredništvo Videlo, a prate ga biblijske reference kako biste mogli da razmotrite svaki odlomak u kontekstu. Ako primetite grešku ili nejasnoću, predložite ispravku.